小知识点五德荦荦是什么意思（五德荦荦解释）

五德荦荦是什么意思（五德荦荦解释）
　　本文目录一览：

　　1、四言诗·祭母文原文、翻译注释及赏析

2、荦是什么意思,怎么读

3、荦字的意思解释

4、荦荦是什么意思

5、古时候感恩父母的文言文

6、徐温文言文

《四言诗·祭母文》是毛泽东创作的一首四言诗。这篇《祭母文》以恳挚朴实的语言，饱含深情地追述了母亲一生的辛劳和美德，以下是我为大家收集的四言诗·祭母文原文、翻译注释及赏析，希望能够帮助到大家。

　　原文：

　　四言诗·祭母文

　　近现代：毛泽东

　　呜呼吾母，遽然而死。

　　寿五十三，生有七子。

　　七子余三，即东民覃。

　　其他不育，二女二男。

　　育吾兄弟，艰辛备历。

　　摧折作磨，因此遘疾。

　　中间万万，皆伤心史。

　　不忍卒书，待徐温吐。

　　今则欲言，只有两端：

　　一则盛德，一则恨偏。

　　吾母高风，首推博爱。

　　远近亲疏，一皆覆载。

　　恺恻慈祥，感动庶汇。

　　爱力所及，原本真诚。

　　不作诳言，不存欺心。

　　整饬成性，一丝不诡。

　　手泽所经，皆有条理。

　　头脑精密，劈理分情。

　　事无遗算，物无遁形。

　　洁净之风，传遍戚里。

　　不染一尘，身心表里。

　　五德荦荦，乃其大端。

　　合其人格，如在上焉。

　　恨偏所在，三纲之末。

　　有志未伸，有求不获。

　　精神痛苦，以此为卓。

　　天乎人欤，倾地一角。

　　次则儿辈，育之成行。

　　如果未熟，介在青黄。

　　病时揽手，酸心结肠。

　　但呼儿辈，各务为良。

　　又次所怀，好亲至爱。

　　或属素恩，或多劳瘁。

　　大小亲疏，均待报赍。

　　总兹所述，盛德所辉。

　　必秉悃忱，则效不违。

　　致于所恨，必补遗缺。

　　念兹在兹，此心不越。

　　养育深恩，春辉朝霭。

　　报之何时，精禽大海。

　　呜呼吾母，母终未死。

　　躯壳虽隳，灵则万古。

　　有生一日，皆报恩时。

　　有生一日，皆伴亲时。

　　今也言长，时则苦短。

　　惟挈大端，置其粗浅。

　　此时家奠，尽此一觞。

　　后有言陈，与日俱长。

　　尚飨！

　　译文：

　　呜呼吾母，遽然而死。

　　我深切哀悼我的母亲，她突然之间就过世了。

　　寿五十三，生有七子。

　　她享年五十三岁，曾生下过七个子女。

　　七子余三，即东民覃。

　　七子中只剩下三个，其他不育，二女二男。

　　其余的未能养育成活，他们是两个女儿两个男儿。

　　育吾兄弟，艰辛备历。

　　养育我们三个兄弟，母亲真是历经艰辛。

　　摧折作磨，因此遘疾。

　　身体受到损害与磨难，并因此染上疾病。

　　中间万万，皆伤心史。

　　母亲此生所经历的种种事情，全部是一部伤心史。

　　不忍卒书，待徐温吐。

　　我也不忍全都写出来，只待我慢慢和缓地吐露。

　　今则欲言，只有两端：

　　今天我要说的，只有两个方面。

　　一则盛德，一则恨偏。

　　一个是她盛大的德性，一个是她的隐痛或抱恨。

　　吾母高风，首推博爱。

　　我母亲的高尚风格，首先予以推举的是博爱。

　　远近亲疏，一皆覆载。

　　无论远近亲疏之人，她全都庇养照料。

　　恺恻慈祥，感动庶汇。

　　她慈祥而富于同情心，她感动了许许多多的人。

　　爱力所及，原本真诚。

　　她的关爱所到之处，其本质就是真诚。

　　不作诳言，不存欺心。

　　她从不说谎话，也不存有半点欺人之心。

　　整饬成性，一丝不诡。

　　她天性严洁端正，没有一丝一毫的虚伪。

　　手泽所经，皆有条理。

　　她生前亲手操办的事情，全部有条有理。

　　头脑精密，劈理分情。

　　她头脑精确缜密，能够分清感情和理智，不以感情用事。

　　事无遗算，物无遁形。

　　做事也没有什么失算了的，任何事她都能明察秋毫。

　　洁净之风，传遍戚里。

　　她清洁干净的风尚，传遍了亲戚邻里。

　　不染一尘，身心表里。

　　她一尘不染，外表与内心始终如一。

　　五德荦荦，乃其大端。

　　她仁义礼智信五德鲜明，这是做人的大节。

　　合其人格，如在上焉。

　　整个看她的人格，好似天上的神明一样。

　　恨偏所在，三纲之末。

　　她隐痛抱恨的地方，就是处于君臣父子夫妇这三纲的最后。

　　有志未伸，有求不获。

　　有志向未能舒展，有希求未能获得。

　　精神痛苦，以此为卓。

　　母亲精神上的痛苦，以这点最为突出。

　　天乎人欤，倾地一角。

　　这究竟怪天呢还是怪人？悲痛得连大地也塌陷了一角。

　　次则儿辈，育之成行。

　　其次她抱憾的是儿女们，要把他们养育成人。

　　如果未熟，介在青黄。

　　兄弟三人就像还未成熟的果实，正处于青黄不接之间。

　　病时揽手，酸心结肠。

　　她在病中拉着亲人的手，内心酸楚愁肠百结。

　　但呼儿辈，各务为良。

　　她呼唤着儿子们，希望个个成为有用之人才。

　　又次所怀，好亲至爱。

　　然后母亲所关怀的，就是至爱亲朋们。

　　或属素恩，或多劳瘁。

　　有的是平时给您恩惠的，有的是多为您劳苦的。

　　大小亲疏，均待报赍。

　　无论大小亲朋远友，都等待送物报答。

　　总兹所述，盛德所辉。

　　总结这一切叙述，都是大德所放出的光辉。

　　必秉悃忱，则效不违。

　　我会禀受母亲的诚恳热情，效法她而不违背她。

　　致于所恨，必补遗缺。

　　至于母亲的遗憾，必补上遗憾之处。

　　念兹在兹，此心不越。

　　想到您在这里，您就在这里，我们的心离不开您。

　　养育深恩，春辉朝霭。

　　母亲的养育之恩，如同春日的朝晖与云霞。

　　报之何时，精禽大海。

　　何时才能回报母亲呢？要像精卫鸟衔着石子想填平大海一样，矢志不移。

　　呜呼吾母，母终未死。

　　悲哉我的母亲，母亲终究不会死的。

　　躯壳虽隳，灵则万古。

　　躯体虽然毁灭，灵魂却万古常青。

　　有生一日，皆报恩时。

　　只要我活着一天，那么每一天都会报母亲之恩。

　　有生一日，皆伴亲时。

　　只要我活着一天，都将陪伴在母亲身旁。

　　今也言长，时则苦短。

　　今日说得太长了，其实时间却很短暂。

　　惟挈大端，置其粗浅。

　　因此这篇祭文只能提纲挈领，就主要方面简单陈述母亲的事迹。

　　此时家奠，尽此一觞。

　　此时在家中祭奠，就聊敬你一杯酒吧。

　　后有言陈，与日俱长。

　　以后对母亲的陈述，将随着日月增长而增长。

　　尚飨！

　　请您享用酒食。

　　注释：

　　呜呼吾母，遽(jù)然而死。

　　呜呼：叹词，表悲痛。遽然：急速匆忙。

　　寿五十三，生有七子。

　　七子余三，即东民覃。

　　其他不育，二女二男。

　　其余的未能养育成活，他们是两个女儿两个男儿。

　　育吾兄弟，艰辛备历。

　　摧折作磨，因此遘疾。

　　中间万万，皆伤心史。

　　不忍卒书，待徐温吐。

　　温吐：回想倾吐。

　　今则欲言，只有两端：

　　一则盛德，一则恨偏。

　　恨偏：愤恨不平。

　　吾母高风，首推博爱。

　　远近亲疏，一皆覆载。

　　覆载：天覆地载，言其多之意。

　　恺(kǎi)恻(cè)慈祥，感动庶汇。

　　恺恻：平易诚恳。庶汇：众人汇集。

　　爱力所及，原本真诚。

　　不作诳言，不存欺心。

　　整饬成性，一丝不诡。

　　手泽所经，皆有条理。

　　手泽：手勤润泽，亲手操持。

　　头脑精密，劈(pī)理分情。

　　劈理分情：分清感情和理智，不以感情用事。

　　事无遗算，物无遁形。

　　物无遁形：凡物皆能见，是说看问题全面。

　　洁净之风，传遍戚里。

　　戚里：亲戚邻里。

　　不染一尘，身心表里。

　　五德荦(luò)荦，乃其大端。

　　五德：儒家主张的仁义礼智信为人的五种品德。荦荦：明显。乃其大端：就其大的方面来看。

　　合其人格，如在上焉。

　　如在上焉：好似天上的神明一样。

　　恨偏所在，三纲之末。

　　三纲之末：三纲指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。三纲之末指封建礼教的末期。

　　有志未伸，有求不获。

　　精神痛苦，以此为卓。

　　天乎人欤，倾地一角。

　　次则儿辈，育之成行。

　　如果未熟，介在青黄。

　　病时揽手，酸心结肠。

　　但呼儿辈，各务为良。

　　各务为良：希望个个成为有用之人才。

　　又次所怀，好亲至爱。

　　或属素恩，或多劳瘁。

　　大小亲疏，均待报赍。

　　赍：给物给人。

　　总兹所述，盛德所辉。

　　总兹：总起这些。

　　必秉悃(kǔn)忱(chén)，则效不违。

　　悃忱：诚恳热情。

　　致于所恨，必补遗缺。

　　念兹在兹，此心不越。

　　养育深恩，春辉朝霭。

　　报之何时，精禽大海。

　　呜呼吾母，母终未死。

　　躯壳虽 (种类)根据标准的不同，手表可以分为许多不同的种类。在社交场合，人们一般都是依据价格来区分其种类的。按照这个标准，手表可被分为豪华表、高档表、中档表、低档表等四类。以时价而论，豪华表价格在5000元以上，高档表在1000～5000元之间，中档表在200～1000元之间，低档表在200元以下。选择手表的具体种类时，首先要量力而行，不要作力不从心的事。另外，还要同时顾及个人的职业、露面的场合、交往的对象和同时所选用的其它服饰等一系列相关因素。 (形状)手表的造型往往与其身价、档次有关。在正式场合所戴的手表，在造型方面应当庄重、保守，避免怪异、新潮。男士，尤其是位尊者、年长者更要注意。造型新奇、花哨的手表，仅适用于少女及儿童。一般而言，正圆形、椭圆形、正方形、长方形以及菱形手表，因其造型庄重、保守，适用范围极广，特别适合在正式场合佩戴。隳(huī)，灵则万古。

　　隳：毁坏。

　　有生一日，皆报恩时。

　　有生一日，皆伴亲时。

　　今也言长，时则苦短。

　　惟挈(qiè)大端，置其粗浅。

　　惟挈：只提着。

　　此时家奠，尽此一觞(shāng)。

　　家奠：家中用酒食祭祀死者。觞：古代喝酒的酒具。

　　后有言陈，与日俱长。

　　尚飨！

　　尚飨：请您享用酒食。

　　赏析：

　　“祭文”就是祭奠亲人和好友而写的押韵的文辞。明代徐师曾在《文章辨体序说文体明辨序说》中说：“其辞有散文，有韵语，有俪语；而韵语之中，又有散文、四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。”这篇《祭母文》采用四言韵语，可说是一首四言诗。它重在叙事和抒情，歌颂了母亲的盛德和养育之恩，表达了自己对母亲逝世的无限悲痛之情。

　　全文分五层来表述：

　　第一层“呜呼吾母”至“待徐温吐”写母亲的早逝和辛劳养育子女，以致积劳遭疾。

　　“呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。”先说母亲生有七子，仅存活三人，辛劳一生，如今匆匆而逝，仅享年五十三岁。1919年10月5日，母亲因患淋巴腺炎去世。此前两月，还领母亲在长沙医院治疗，并扶母亲去照相馆同他们兄弟三人一起合影留念。不料母亲到家不久便去世，这怎不引起他的无限悲痛呢？

　　“育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遘疾。”次写母亲的养育之恩。为了养育我们兄弟三人，备尝辛苦。摧磨劳累，以致得病。

　　“中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。”再写对母亲的思念。母亲一生中历事千万，全是伤心之事。现在，我再也写不下去了，只有等待以后慢慢回忆倾吐。

　　第二层“今则欲言”至“倾地一角”，追述母亲的“盛德”和“恨偏”。

　　“今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。”提出追述之纲：现在要说的只就两点，一是母亲高尚的品德，一是她怨恨不平之事。接着，从“吾母高风，首推博爱。”到“合其人格，如在上焉”。集中再现母亲的“盛德”。表现在：她有博爱的胸怀，远近亲疏，一视同仁。她平易慈祥，感动了众人。她普施爱心，完全是出于真诚。她不说假话，更不存欺人之心。她正直谨慎，一点也不作假。她细心，经她手做之事，皆有条理。她头脑精密，“理”（智）“情”（感）分得很清。她计划周密，事无遗漏，观察事物也绝无不见之处。她爱洁净的习惯，传遍了亲戚乡里。她一尘不染，身心表里如一。仁、义、礼、智、信的“五德”规范，在她身上体现得最为充分。这些美德完全合乎母亲的人格，好像是上天赋予她的一样。从博爱、真诚、整饬、洁净、“五德”等方面写出了母亲的高尚与伟大。再写母亲的’“恨偏”。“恨偏”者，遗憾之事也。母亲之遗憾是什么呢？

　　诗人写道：“恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤，倾地一角。”这就是说，母亲怨恨不平之事是封建礼教末期，妇女仍受多重压迫，有志不能施展，有追求不能实现。这就是母亲最大的精神痛苦。这是天意吗？人愿吗？好像“倾地一角”，无法填平！这里，诗人从母亲的角度对封建礼教提出了强烈的抗议！

　　第三层“次则儿辈”至“均待报赍”，写母亲对儿辈的关心及临终时的遗嘱。

　　“次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。”是说我们弟兄三人虽已活命下来，但像没有成熟的果子，处在青黄之间。因此，母亲病时放心不下，总是“揽手”，拉着我们的手，“酸心结肠”。

　　“但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赍。”这是临终的遗嘱，一是希望儿辈“各自为良”，成为有用之才。二是对平素有恩于我们的或为我们帮过忙出过力的亲戚朋友，无论大小远近亲疏，都希望儿子为母报答他们。再次实现母亲的贤良美德。

　　第四层“总兹所述”至“精禽大海”，写儿辈一定学习母亲的“盛德”，牢记母亲的“遗恨”，报答那些恩人。

　　“总兹所述，盛德所辉。心秉悃忱，则”效不违。至于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。”总之，上述这些都是母亲美德放出的光辉。我们一定秉承母亲的诚恳热情，学习母亲的美德，决不违背。至于母亲的遗恨，我们一定为您弥补上。母亲，我们一想到您，您就仿佛出现在眼前。这种思念之心将永远不灭。您养育我们的大恩，如同春阳和晨雾，我们何时才能报答完呢？我们一定像精卫鸟衔石填海一样，矢志不移，坚持不懈。念母报母之情，溢于言表。

　　第五层写母亲虽死犹生以及对母亲的悼念。

　　“呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与月俱长。尚飨！”唉，母亲的身躯虽然毁坏了，但她的美德却传万古，虽死犹生。我们有生之日，都是报答和陪伴母亲之时。现在话说长了，而时间又显得过于短暂。我只有把母亲的主要事迹写出，其余事迹只好留存在我们心里。此刻正进行家奠，请母亲喝下这杯酒。我们以后还会像太阳那样长久地有许多话向您陈说，表达对母亲的永远思念。母亲，享用酒食吧！悼亡深情，感人肺腑。

　　这篇《祭母文》以恳挚朴实的语言，饱含深情地追述了母亲一生的辛劳和美德，表达了一个儿子爱母、念母、思母、报母的一腔挚情，具有撼人心魄之艺术感染力。

　　创作背景

　　此诗作于1919年10月8日，这篇四言古诗式的韵文体祭文是哀悼文七妹，湖南湘乡人，生于1867年2月13日，1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母亲逝世后三天内 ，诗人怀着沉痛的心情写下这篇至性流露、沉郁平实的《祭母文》。

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荦是的意思如下：

　　荦，汉语汉字，拼音为luò。释义是为明显，分明。“荦”，现代汉语规范二级字，最早见于秦朝小篆中，在六书中属于形声字。“荦”的基本含义为杂色牛，引申为杂色，如怒荦、驳荦；引申含义为特出，明显，如卓荦、荦荦。

　　在现代汉语使用中，“荦”也常做名词，表示古地名，在今河南省淮阳县西北。“荦”，初见于秦朝小篆中，形声字。牛表意，篆书形体像牛头，指毛色不纯的牛；劳（劳láo）省声，兼表这种牛大多用来耕地或拉车。举简化为荦。

　　荦组词：

　　1、荦荦[luò luò]（书）（形）（事理）明显；分明：～大端（明显的要点或主要的项目）。

　　2、荦荦大端[luò luò dà duān]荦荦：明显。端：项目，点。指明显的要点或大的方面。也作“荦荦大者”。

　　3、卓荦不凡[zhuó luò bù fán]指才德超出常人，与众不同。

　　4、廓荦[kuò luò]气度恢宏，卓荦不凡。

　　5、粗荦[cū luò]粗陋驳杂。

　　6、卓荦不羁[zhuó luò bù jī］卓荦：卓绝出众。羁：束缚，限制。指卓越超群，不甘受拘束。

　　荦的意思是：明显，分明。

　　基本释义：

　　名词：(形声。从牛，劳省声。本义：杂色的牛）同本义 。

　　荦，驳牛也。——《说文》

　　黄白杂谓之驳荦。——《通俗文》

　　斯为朽关键，怒荦抉以入。——《杂讽》

　　幼而卓荦，初读《诗》。——《北史来护儿传》

　　古地名。在今河南省淮阳县西北。

　　形容词：明显，分明

　　此其荦荦大者。——《天官书》。索隐：“事之分明也。”

　　又如：荦然（明显的样子）。

　　荦荦大端。（荦荦：清楚、分明的样子。指主要的项目，明显的要点。）

　　相关句子：

　　1、这阎王爷虽然英气洒脱，相貌俊朗，但他却从不沾染女色、贪香浸玉，竟是个荦荦大端的君子。

　　2、为了让日本的读者也能了解，切望能举出荦荦大端之一，向我们作个介绍。

　　3、我们要提高教学质量，其荦荦大端，不外乎整顿教学秩序，强化师资力量。

　　4、今天的报告，只是荦荦大端，细节以后再讲吧。

　　5、此八个字，由虫鸟体与八分体文字交错篆刻而成，然而整体布局确是荦荦大端，字与字之间相互映衬，确是一个精妙之作。

　　6、纵观店名文化的历史，可以总结出店名文化发展的趋势，还可以预设一个荦荦大端的架构。

　　荦荦的意思是：明显；分明。

　　拼音：luò luò。

　　基本释义：（书）、（形）、（事理）分明；显著。卓绝；击石声。

　　出处：《史记·天官书》：“此其荦荦大者，若至委曲小变，不可胜道。”

　　示例：茅盾《幻灭》十：“这还是荦荦大者的矛盾，若毛举细故，更不知有多少。”

　　近义词：显露、清晰、显然、明确、明显、明明、明晰、懂得、昭彰、知道、明白、昭着、显明、大白、真切、了解、清楚、显着、清爽、线路。

　　反义词：隐约、胶着、模糊、含糊、暧昧、迷茫、暖味、相间。

　　荦荦例句

　　1、这部电影瑕瑜互见，虽有荦荦的不足，但也有重大突破。

　　2、薛小力自从和那伙不三不四的朋友一刀两断后，学习成绩有了荦荦的提高。

　　3、小林上课精神不集中，学习荦荦退步了。

　　4、不同天气类型对碧螺春茶的采摘、品质有荦荦影响。

　　5、但与此同时，他又常常表现出忧怨与孤愤，具有荦荦的狂者性格。

　　1. 感恩父母的古诗文有哪些

　　1、《游子吟》【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.2、《别老母》【清】黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯.惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无.3、《十五》【宋】王安石将母邗沟上，留家白邗阴.月明闻杜宇，南北总关心.4、《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰.寒衣针线密，家信墨痕新. 见面怜清瘦，呼儿问苦辛.低徊愧人子，不敢叹风尘. 5、《母别子》【唐】白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦.关西骠骑大将军，去年破虏新策勋.敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人.新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺.迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿.一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣.以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离.不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌.应似园中桃李树，花落随风子在枝.新人新人听我语，洛阳无限红楼女.但愿将军重立功，更有新人胜于汝.6、《慈母爱》【元】杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储.龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊.膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱.夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余.百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书.7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下.南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦.甘旨日以疏，音问日以阻. 举头望云林，愧听慧鸟语. 8、《谁氏子》【唐】韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市.或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史.又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕.神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣.圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟.呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始.罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳.谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似.9、《短歌行》【唐】王建人初生，日初出.上山迟，下山疾.百年三万六千朝，夜里分将强半日.有歌有舞须早为，昨日健于今日时.人家见生男女好，不知男女催人老.短歌行，无乐声.10、《代北州老翁答》【唐】张谓负薪老翁往北州，北望乡关生客愁.自言老翁有三子，两人已向黄沙死.如今小儿新长成，明年闻道又征兵.定知此别必零落，不及相随同死生.尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土.在生本求多子孙，及有谁知更辛苦.近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘.安边自合有长策，何必流离中国人.11、《除夜作》【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然.故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年.别老母 黄景仁 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无. 西上辞母坟 陈去疾 高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀. 林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归. 凤栖梧/蝶恋花 廖行之 吾母慈祥膺上寿.福庇吾家，近世真希有.丘嫂今年逾六九.康宁可嗣吾慈母.我愿慈闱多福厚.更祝遐龄，与母齐长久.鸾诰联翩双命妇.华堂千岁长生酒. 谢五开府番罗袄 黄庭坚 叠送香罗浅色衣，著来春色入书帷. 到家慈母惊相问，为说王孙脱赠时. 初望淮山 黄庭坚 风裘雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深. 三釜古人干禄意，一年慈母望归心. 劳生逆旅何休息，病眼看山力不禁. 想见夕阳三径里，乱蝉嘶罢柳阴阴. 寄张仲谋 黄庭坚 好在张公子，清秋应苦吟. 衣穿慈母线，囊罄旅人金. 早晚辞天阙，归来慰陆沈. 黄花一樽酒，期与尔同斟. 墨萱图 其一 王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下. 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦. 甘旨日以疏，音问日以阻. 举头望云林，愧听慧鸟语. 哭母诗 瞿秋白 亲到贫时不算亲，蓝衫添得新泪痕. 饥寒此日无人问，落上灵前爱子身. 四言诗·祭母文 *** 呜呼吾母，遽然而死. 寿五十三，生有七子. 七子余三，即东民覃. 其他不育，二女二男. 育吾兄弟，艰辛备历. 摧折作磨，因此遘疾. 中间万万，皆伤心史. 不忍卒书，待徐温吐. 今则欲言，只有两端： 一则盛德，一则恨偏. 吾母高风，首推博爱. 远近亲疏，一皆覆载. 恺恻慈祥，感动庶汇. 爱力所及，原本真诚. 不作诳言，不存欺心. 整饬成性，一丝不诡. 手泽所经，皆有条理. 头脑精密，擘理分情. 事无遗算，物无遁形. 洁净之风，传遍戚里. 不染一尘，身心表里. 五德荦荦，乃其大端. 合其人格，如在上焉. 恨偏所在，三纲之末. 有志未伸，有求不获. 精神痛苦，以此为卓. 天乎人欤，倾地一角. 次则儿辈，育之成行. 如果未熟，介在青黄. 病时揽手，酸心结肠. 但呼儿辈，各务为良. 又次所怀，好亲至爱. 或属素恩，或多劳瘁. 大小亲疏，均待报赍. 总兹所述，盛德所辉. 必秉悃忱，则效不违. 致于所恨，必补遗缺. 念兹在兹，此心不越. 养育深恩，春辉朝霭. 报之何时，精禽大海. 呜呼吾母，母终未死. 躯壳虽隳，灵则万古. 有生一日，皆报恩时. 有生一日，皆伴亲时. 今也言长，时则苦短. 惟挈大端，置其粗浅. 此时家奠，尽此一觞. 后有言陈，与日俱长.「燕诗示刘叟」白居易 梁上有双燕，翩翩雄与雌.衔泥两椽间，一巢生四儿. 四儿日夜长，索食声孜孜.青虫不易捕，黄口无饱期. 觜爪虽欲敝，心力不知疲.须臾十来往，犹恐巢中饥. 辛勤三十日，母瘦雏渐肥.喃喃教言语，一一刷毛衣. 一旦羽翼成，引上庭树枝.举翅不回顾，随风四散飞. 雌雄空中鸣，声尽呼不归.却入空巢里，啁啾终夜悲. 燕燕尔勿。

　　2. 感恩父母的古诗文有哪些

　　1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

　　2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　3、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。

　　4、《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

　　5、《母别子》【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

　　敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

　　迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

　　以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

　　应似园中桃李树，花落随风子在枝。新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

　　但愿将军重立功，更有新人胜于汝。6、《慈母爱》【元】杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

　　龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

　　夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

　　7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。

　　甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。

　　8、《谁氏子》【唐】韩愈 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

　　翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

　　又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

　　圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

　　罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

　　9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出。上山迟，下山疾。

　　百年三万六千朝，夜里分将强半日。有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

　　人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。

　　10、《代北州老翁答》【唐】张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

　　如今小儿新长成，明年闻道又征兵。定知此别必零落，不及相随同死生。

　　尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。

　　近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，何必流离中国人。

　　11、《除夜作》【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

　　别老母 黄景仁 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

　　西上辞母坟 陈去疾 高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀。 林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。

　　凤栖梧/蝶恋花 廖行之 吾母慈祥膺上寿。福庇吾家，近世真希有。

　　丘嫂今年逾六九。康宁可嗣吾慈母。

　　我愿慈闱多福厚。更祝遐龄，与母齐长久。

　　鸾诰联翩双命妇。华堂千岁长生酒。

　　谢五开府番罗袄 黄庭坚 叠送香罗浅色衣，著来春色入书帷。 到家慈母惊相问，为说王孙脱赠时。

　　初望淮山 黄庭坚 风裘雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深。 三釜古人干禄意，一年慈母望归心。

　　劳生逆旅何休息，病眼看山力不禁。 想见夕阳三径里，乱蝉嘶罢柳阴阴。

　　寄张仲谋 黄庭坚 好在张公子，清秋应苦吟。 衣穿慈母线，囊罄旅人金。

　　早晚辞天阙，归来慰陆沈。 黄花一樽酒，期与尔同斟。

　　墨萱图 其一 王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。

　　甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。

　　哭母诗 瞿秋白 亲到贫时不算亲，蓝衫添得新泪痕。 饥寒此日无人问，落上灵前爱子身。

　　四言诗·祭母文 *** 呜呼吾母，遽然而死。 寿五十三，生有七子。

　　七子余三，即东民覃。 其他不育，二女二男。

　　育吾兄弟，艰辛备历。 摧折作磨，因此遘疾。

　　中间万万，皆伤心史。 不忍卒书，待徐温吐。

　　今则欲言，只有两端： 一则盛德，一则恨偏。 吾母高风，首推博爱。

　　远近亲疏，一皆覆载。 恺恻慈祥，感动庶汇。

　　爱力所及，原本真诚。 不作诳言，不存欺心。

　　整饬成性，一丝不诡。 手泽所经，皆有条理。

　　头脑精密，擘理分情。 事无遗算，物无遁形。

　　洁净之风，传遍戚里。 不染一尘，身心表里。

　　五德荦荦，乃其大端。 合其人格，如在上焉。

　　恨偏所在，三纲之末。 有志未伸，有求不获。

　　精神痛苦，以此为卓。 天乎人欤，倾地一角。

　　次则儿辈，育之成行。 如果未熟，介在青黄。

　　病时揽手，酸心结肠。 但呼儿辈，各务为良。

　　又次所怀，好亲至爱。 或属素恩，或多劳瘁。

　　大小亲疏，均待报赍。 总兹所述，盛德所辉。

　　必秉悃忱，则效不违。 致于所恨，必补遗缺。

　　念兹在兹，此心不越。 养育深恩，春辉朝霭。

　　报之何时，精禽大海。 呜呼吾母，母终未死。

　　躯壳虽隳，灵则万古。 有生一日，皆报恩时。

　　有生一日，皆伴亲时。 今也言长，时则苦短。

　　惟挈大端，置其粗浅。 此时家奠，尽此一觞。

　　后有言陈，与日俱长。「燕诗示刘叟」白居易 梁上有双燕，翩翩雄与雌。

　　衔泥两椽间，一巢生四儿。 四儿日夜长，索食声孜孜。

　　青虫不。

　　3. 感谢母亲的文言文

　　你好，为你提供一篇《感恩论》文言文，供你参考：

　　感恩论

　　《增广昔时贤文》有言曰：羊有跪乳之思，鸦有反哺之义。此乃中人当心怀感恩，恩报昔时所受之恩也。诚如斯言，人生在世，你往我来，倘非宽民相助，于穷困之日解襄以趋，相濡以沫，则安能越山跨坎，济沧渡海乎？故既受恩之生不可寡，则受恩于人亦字不遗旧情，耿念在心，思来日倍极之是也！然情有情分，恩有恩别，以余为，人生天地问必想之恩有四：感恩父母美育之恩，感老师教育之恩，感同友关爱之恩，感社稷优政之恩。

　　首曰父母美育之恩。中划蒙童读物《劝报亲恩篇》末诗曰：

　　父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

　　生儿育女循环理，世代相传自古今。

　　为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。

　　家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺育恩。

　　父子厚是骨肉亲，爹娘不敬敬何人。

　　美育之恩不图报，望子成龙白费心。

　　是哉！兹言道尽天下亲情之无私，亦劝诫世子当以孝道回报，以真心关怀之也。父母者以余见，世至尊。何也？试问君，汝父母曦未盈而去，暮既至不归；千路奔波，万里劳碌，淬心沥血，栉风沐雨、莫于何者？甭虑，皆为其子费女安于学业，丰衣足食，不愁来日衣不裹体，食不足腹也！然天下父母索儿女之报者何人？怨劳怨倦者何人？父母犹桑蚕，星月耕耘不辍，为圆莫愿，唾沫湿亮锄楔棘，及心枯血竭，丝尽方止。问苍茫大地，兹心谁者堪媲？故为人儿女，倘忤逆不知孝敬骨肉之亲，则诚犹言罪逆天矣！

　　父兮生我，母兮鞠我，衷衷父母，生我够劳！鹿乳奉亲剡子思，卧冰求鲤王袢孝。苍生兮，父母之恩，能不报乎？诸君唯心怀感恩，发奋图强，学有所成，兹方慰父母之心也！

　　次曰老师教育之恩。常言曰：一日为师，终生为父。此乃传人继师之道而不忘师之恩赦也。师为园丁，子为蓓蕾；师既摩顶放踵真心育贤才，汝当韦编三绝全意求渊知，方为尊师，之道，感师之恩。教师之本分，然其但教汝等书乎？非也！于学校，师既为师，师又为父，师又为母，师又为汝等前涉指标导航之前辈。故为师非常务之《圣经》孝为百行之首申之孝敬父母，以悬梁刺股凿壁偷光襄萤映雪励之奋发图强，以雷锋、张思德、焦裕禄教之为人民服务。师可谓尽其心焉矣！倘学生犹不尊师道，则其末来不良不莠，甚乎行不法而擒，跟跄入狱，亦不能罪师之过也。身为学生，试使尊师重教，心怀感恩，坚拼不懈，则其造诣，容有底止；虽则穷寒，然终被褐胚王，亦无憾矣。

　　故吾曰：千山万水有穷时，只有师恩无尽处。

　　再曰同友之恩。孔夫子曰：人生得一知已足矣。罗曼？罗兰则言：拥良友，生命方尽显其值。斯托贝犹言：财富非朋友，而朋友真财富。莘莘学子，起卧行坐于校园，进出学习莫乎同友之间。倘于学校之内无一好友，则将焉生活、学习也？既为好友，则当至帮至助，你我关心，疑难相与析，欢乐共与之。失败之时，同友一言勉劝重振雄心；寂寞之时，同友一语搭讪心扉淌朗。故同友之恩，亦堪深厚，汝当抢恩勿念，受惠莫忘，方为君子之行也。

　　故曰：投之以桃当报之以李，滴水之恩当涌泉相报。

　　末曰社稷优政之恩。古曰：皮之不存，毛将焉附？是兹，国乃家之本也。设若无国，家将焉存，人将焉生？故倘渚君学有成，技有所湛，则于社会之中当不忘社稷之优政，时刻恩报方是哉！譬如华罗庚、钱学森、邓稼辛于世享有盛誉之数学家、科学家，其虽曾留学国外。待遇优厚，然思国之人才紧缺，其遂舍弃一切！诸君倘诚及兹，则梁王公之谓少年中国指日可待矣！

　　社稷之兴，望在红日；红日破晓，其道大光。故无论何时何地，俱当心系社稷，心怀感恩，心思贡献方为豪杰。

　　感恩者，心之善

　　4. 关于感恩的古文名句大全

　　1、鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩。

　　——感恩的名言2、滴水之恩，当涌泉相报。 ——关于感恩的名言警句3、投之以桃，报之以李。

　　4、谁言寸草心，报得三春晖。5、一饭之恩，当永世不忘。

　　6、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果7、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。

　　——希腊谚语8、感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的。——英国谚语9、父母之恩，水不能溺，火不能灭。

　　——苏联谚语10、父恩比山高，母恩比海深。——日本谚语11、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。

　　——肖楚女12、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符13、要知父母恩，怀里抱儿孙。

　　——日本谚语14、养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩。 ——日本谚语15、鞠躬尽瘁，死而后已。

　　——诸葛亮《后出师表》16、从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。 ——日本谚语17、不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩。

　　——中国谚语18、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子19、哀哀父母，生我劬劳。

　　——《诗经》20、一日为师，终身为父。21、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。

　　22、知恩图报，善莫大焉。23、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。

　　24、一父养十子，十子养一父。25、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。

　　26、父恩比山高，母恩比海深。27、鱼知水恩，乃幸福之源也。

　　28、可怜天下父母心。29、知遇之恩当永生不忘。

　　30、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。31、天意怜幽草，人间重晚情。

　　32、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

　　——泰戈尔33、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚34、忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。

　　——英国谚语35、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅36、父母之爱子，则为之计深远。

　　37、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚38、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。

　　39、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。40、感恩，是一种美德，是一种境界。

　　41、感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。42、感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的教育。

　　43、感恩，不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢，而是发自内心的无言的永恒回报。44、感恩，让生活充满阳光，让世界充满温馨。

　　45、感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。46、感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。

　　47、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子48、重资财，薄父母，不成人子。

　　——朱柏庐49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

　　——孟子50、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子51、父母之年，不可不知也。

　　一则以喜，一则以惧。——《论语》52、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　——孟子53、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠54、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。

　　——莎士比亚55、母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马56、茄子花朵朵结果实，父母话句句是真话。

　　——日本57、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子58、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

　　——《吕氏春秋》59、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清60、母亲是没有什么东西可以代替的。

　　——巴金61、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋62、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。

　　母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。——苏霍姆林斯基63、母亲的低语总是甜蜜的。

　　——英国64、母亲的心是儿女的天堂。——意大利65、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。

　　——狄更斯66、母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米67、母爱是一种巨大的火焰。

　　——（法）罗曼·罗兰68、母爱只有做母亲的才知道。——沃·蒙塔古69、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

　　——（美国）罗素70、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯71、再没有什么能比人的母亲更为伟大。

　　——惠特曼。

　　5. 古代丈夫感谢妻子的文言文

　　有，不过是诀别的，黄花岗烈士，林觉民的《与妻书》下面是详细的《与妻书》 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。

　　吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。

　　吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

　　吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。

　　汝其勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。

　　吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。

　　初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”

　　吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。

　　嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。

　　天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。

　　依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。

　　或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

　　吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。

　　吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

　　吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。

　　吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。

　　嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

　　家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。[编辑本段]译文 意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。

　　我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。 我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。

　　我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。

　　我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。

　　你不要悲伤啊！ 你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。

　　我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。

　　刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现。

　　1. 李叔正,字克正文言文翻译

　　李叔正，字克正，初名宗颐，靖安人。十二岁时能作诗，长大后知识越发渊博。当时江西有十个才子，李叔正就是其中之一。被举荐为国子学正。洪武初年，请求回乡。

　　不久，再次举荐为国子学正，晋升为渭南丞。同州蒲城人争夺地界，长年得不到解决，行省将此事委托给了叔正。他单枪匹马赶到现场，只用几句话就裁决清楚了。渭南每年上交粮食二万石，豪右和猾吏狼狈为奸，田地又无定额。叔正丈量土地，立法精密，各种弊端皆被剔除。

　　李叔正晋升为兴化知县。不久，召为礼部员外郎，他以年老为由请求归乡，没有得到批准，改任国子助教，至此，叔正三次进入太学。太祖锐意文治，对国学人才尤为重视。然而诸生大多是贵族的后代，不遵守教规。叔正严立教规，朝夕端坐在课堂，督促诸生学习而毫无怠倦，朝廷认为他贤良。

　　提升为监察御史，奉命巡行岭表。琼州府吏诬陷知府踞公座签表文。叔正讯问，真相大白，把他们抓到官府治罪。太祖嘉奖他说：“有人说老御史懦弱，他断案竟是如此明察。”累官为礼部侍郎。十四年晋升为尚书，死于官任上。他的妻子夏氏，陈友谅攻陷南昌时，投井而死。叔正深为她的大义所感，终生不娶。

　　2. 秋,七月,吴越王钱镠遣钱传 译文

　　秋，七月，吴越王遣钱传将兵三万攻吴常州，徐温帅诸将拒之，右雄武统军陈璋以水军下海门出其后。壬申，战于无锡。会温病热，不能治军，吴越攻中军，飞矢雨集，镇海节度判官陈彦谦迁中军旗鼓于左，取貌类温者，擐甲胄，号令军事，温得少息；俄倾，疾稍间，出拒之。时久旱草枯，吴人乘风纵火，吴越兵乱，遂大败，杀其将何逢、吴建，斩首万级。传遁去，追至山南，复败之。陈璋败吴越于香弯。

　　译文：秋季，七月，吴越王钱派钱传率领三万多士卒向吴国的常州进攻，徐温率各军将领抵御，右雄武统军陈璋率领水军从下面的海门跟在吴越军的后面。壬申（初七），两军在无锡交战。这时恰好徐温生病发烧，不能统率军队。吴越军攻打吴军主力，射出的箭就像雨一样密集，镇海节度判官陈彦谱把主力部队的战旗战鼓迁在左边，找了一个长相和徐温一样的人，穿上铠甲，指挥作战，这样徐温才得以休息一阵。一会儿，徐温的病稍的好转，就出去抵御吴越兵。这个时候，由于久旱草枯，吴军乘风放火，吴越的军队乱成一团，被吴军打败。吴军杀死了吴越军的将领何逢、吴建，斩杀了一万人。钱传逃跑，吴军追到山的南面，又把吴越军打败。陈璋在香弯也击败了吴越军。

　　3. 李升,字正伦文言文翻译

　　李升（888年-943年），字正伦，小名彭奴，徐州人，五代十国时期南唐建立的人。

　　李升原名徐知诰，这是南吴大将徐温的养子，曾任升州刺史、润州团练使，后来掌握南吴政，多次加授至太师、大元帅，封齐王。

　　937年（天福三年）。，李升称帝，国号齐。939年（升元三年）。，又改国号为唐，史称南唐。他在位期间，勤于政事，改变旧法；又与吴越和解，保境安民，与民休息。

　　943年（升元七年）。，李升因此丹药中毒而死，这是南唐先主，庙号烈祖，谧号为光文肃武孝高皇帝，葬在永陵。

　　4. 结合选文,分析徐温是一个怎样的人

　　徐温是怎样的人：

　　1. 从他利用李遇最小的儿子来使李遇不忍出战，看出他有计谋，善于抓住对方软肋；

　　2. 从他派何荛说服李遇投降，却又出尔反尔，看出他老奸巨猾；

　　3. 从他杀李遇全家，看出他心狠手辣。

　　全文：

　　李遇少子为淮南牙将，遇最爱之，徐温执之，至宣州城下示之，其子啼号求生，遇由是不忍战。温使典客何荛入城，以吴王命说之曰：“公本志果反，请斩荛以徇；不然，随荛纳款。”遇乃开门请降，温使柴再用斩之，夷其族。于是诸将始畏温，莫敢违其命。徐知诰以功迁升州刺史。知诰事温甚谨安于劳辱或通夕不解带温以是特爱之。

　　5. 感恩父母的古诗文有哪些

　　1、《游子吟》【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.2、《别老母》【清】黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯.惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无.3、《十五》【宋】王安石将母邗沟上，留家白邗阴.月明闻杜宇，南北总关心.4、《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰.寒衣针线密，家信墨痕新. 见面怜清瘦，呼儿问苦辛.低徊愧人子，不敢叹风尘. 5、《母别子》【唐】白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦.关西骠骑大将军，去年破虏新策勋.敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人.新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺.迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿.一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣.以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离.不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌.应似园中桃李树，花落随风子在枝.新人新人听我语，洛阳无限红楼女.但愿将军重立功，更有新人胜于汝.6、《慈母爱》【元】杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储.龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊.膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱.夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余.百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书.7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下.南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦.甘旨日以疏，音问日以阻. 举头望云林，愧听慧鸟语. 8、《谁氏子》【唐】韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市.或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史.又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕.神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣.圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟.呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始.罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳.谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似.9、《短歌行》【唐】王建人初生，日初出.上山迟，下山疾.百年三万六千朝，夜里分将强半日.有歌有舞须早为，昨日健于今日时.人家见生男女好，不知男女催人老.短歌行，无乐声.10、《代北州老翁答》【唐】张谓负薪老翁往北州，北望乡关生客愁.自言老翁有三子，两人已向黄沙死.如今小儿新长成，明年闻道又征兵.定知此别必零落，不及相随同死生.尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土.在生本求多子孙，及有谁知更辛苦.近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘.安边自合有长策，何必流离中国人.11、《除夜作》【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然.故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年.别老母 黄景仁 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无. 西上辞母坟 陈去疾 高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀. 林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归. 凤栖梧/蝶恋花 廖行之 吾母慈祥膺上寿.福庇吾家，近世真希有.丘嫂今年逾六九.康宁可嗣吾慈母.我愿慈闱多福厚.更祝遐龄，与母齐长久.鸾诰联翩双命妇.华堂千岁长生酒. 谢五开府番罗袄 黄庭坚 叠送香罗浅色衣，著来春色入书帷. 到家慈母惊相问，为说王孙脱赠时. 初望淮山 黄庭坚 风裘雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深. 三釜古人干禄意，一年慈母望归心. 劳生逆旅何休息，病眼看山力不禁. 想见夕阳三径里，乱蝉嘶罢柳阴阴. 寄张仲谋 黄庭坚 好在张公子，清秋应苦吟. 衣穿慈母线，囊罄旅人金. 早晚辞天阙，归来慰陆沈. 黄花一樽酒，期与尔同斟. 墨萱图 其一 王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下. 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦. 甘旨日以疏，音问日以阻. 举头望云林，愧听慧鸟语. 哭母诗 瞿秋白 亲到贫时不算亲，蓝衫添得新泪痕. 饥寒此日无人问，落上灵前爱子身. 四言诗·祭母文 *** 呜呼吾母，遽然而死. 寿五十三，生有七子. 七子余三，即东民覃. 其他不育，二女二男. 育吾兄弟，艰辛备历. 摧折作磨，因此遘疾. 中间万万，皆伤心史. 不忍卒书，待徐温吐. 今则欲言，只有两端： 一则盛德，一则恨偏. 吾母高风，首推博爱. 远近亲疏，一皆覆载. 恺恻慈祥，感动庶汇. 爱力所及，原本真诚. 不作诳言，不存欺心. 整饬成性，一丝不诡. 手泽所经，皆有条理. 头脑精密，擘理分情. 事无遗算，物无遁形. 洁净之风，传遍戚里. 不染一尘，身心表里. 五德荦荦，乃其大端. 合其人格，如在上焉. 恨偏所在，三纲之末. 有志未伸，有求不获. 精神痛苦，以此为卓. 天乎人欤，倾地一角. 次则儿辈，育之成行. 如果未熟，介在青黄. 病时揽手，酸心结肠. 但呼儿辈，各务为良. 又次所怀，好亲至爱. 或属素恩，或多劳瘁. 大小亲疏，均待报赍. 总兹所述，盛德所辉. 必秉悃忱，则效不违. 致于所恨，必补遗缺. 念兹在兹，此心不越. 养育深恩，春辉朝霭. 报之何时，精禽大海. 呜呼吾母，母终未死. 躯壳虽隳，灵则万古. 有生一日，皆报恩时. 有生一日，皆伴亲时. 今也言长，时则苦短. 惟挈大端，置其粗浅. 此时家奠，尽此一觞. 后有言陈，与日俱长.「燕诗示刘叟」白居易 梁上有双燕，翩翩雄与雌.衔泥两椽间，一巢生四儿. 四儿日夜长，索食声孜孜.青虫不易捕，黄口无饱期. 觜爪虽欲敝，心力不知疲.须臾十来往，犹恐巢中饥. 辛勤三十日，母瘦雏渐肥.喃喃教言语，一一刷毛衣. 一旦羽翼成，引上庭树枝.举翅不回顾，随风四散飞. 雌雄空中鸣，声尽呼不归.却入空巢里，啁啾终夜悲. 燕燕尔勿。

　　6. 用来形容母亲慈祥的文言文

　　祭母文（四言体诗）

　　呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。

　　七子馀三，即东民覃。其他不育，二女二男。

　　育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遭疾。

　　中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。

　　今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。

　　吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。

　　恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。

　　不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。

　　手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情；

　　事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里；

　　不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃大其端。

　　合其人格，如在人焉。恨偏所在，三纲之末。

　　有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。

　　天乎人欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行。

　　如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。

　　但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。

　　或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。

　　总兹所述，盛德所辉。心秉悃懮，则效不违。

　　致於所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。

　　养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。

　　呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。

　　有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。

　　今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。

　　此时家大奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。

　　尚飨。

　　7. 《资治通鉴?后唐纪五》 的译文

　　资治通鉴第二百七十六卷 后唐纪五 明宗圣德和武钦孝皇帝中之上天成二年（丁亥，927） 后唐纪五 后唐明宗天成二年（丁亥，公元927年） [1]秋，七月，以归德节度使王晏球为北面副招讨使。

　　[1]秋季，七月，任命归德节度使王晏球为北面副招讨使。 [2]丙寅，升夔州为宁江军，以西方邺为节度使。

　　[2]丙寅（十七日），把夔州升为宁江军，任命西方邺为节度使。 [3]癸巳，以与高季兴夔、忠、万三州为豆卢革、韦说之罪，皆赐死。

　　[3]癸酉（二十四日），以上年给高季兴夔、忠、万三州一事定为豆卢革、韦说的罪行，把他们赐死。 [4]流段凝于辽州，温韬于德州，刘训于濮州。

　　[4]把段凝流放到辽州，温韬流放到德州，刘训流放到濮州。 [5]任圜请致仕居磁州，许之。

　　[5]任圜请求退休居住在磁州，后唐帝答应了他的请求。 [6]八月，己卯朔，日有食之。

　　[6]八月，己卯朔（初一），出现日食。 [7]册礼使至长沙，楚王殷始建国，立宫殿，置百官，皆如天子，或微更其名；翰林学士曰文苑学士，知制诰曰知辞制，枢密院曰左右机要司，群下称之曰殿下，令曰教。

　　以姚彦章为左丞相，许德勋为右丞相，李铎为司徒，崔颖为司空，拓跋恒为仆射，张彦瑶、张迎判机要司。然管内官属皆称摄，惟朗、桂节度使先除后请命。

　　恒本姓元，避殷父讳改焉。 [7]册礼使到达长沙，楚王马殷开始建国，他建立宫殿，设置百官，都和天子一样，有的稍变更一下名称，翰林学士叫文苑学士，知制诰叫知辞制，枢密院叫左右机要司，臣下称国王为殿下，国王下的命令称教令。

　　任命姚彦章为左丞相，许德勋为右丞相，李铎为司徒，崔颖为司空，拓跋恒为仆射，张彦瑶、张迎判管机要部门。然而管内官属都称为摄，只有朗、桂节度使是先任命后请求国王批准。

　　拔跋恒本姓元，为避马殷父亲讳才改为拓跋。 [8]九月，帝谓安重诲曰：“从荣左右有矫宣朕旨，令勿接儒生，恐弱人志气者。

　　朕以从荣年少临大藩，故择名儒使辅导之，今奸人所言乃如此！”欲斩之；重诲请严戒而已。 [8]九月，后唐帝对安重诲说：“李从荣身边有人假传朕的旨意，让他不要接近儒生，恐怕削弱人的志气。

　　朕因为李从荣年轻，又管理大藩，所以给他选择了名儒来辅导他，没想到现在这些奸人们竟讲出这种话！”后唐帝想把这些假传圣旨的人斩掉。安重诲请求对这些人只是严加防备而已。

　　[9]北都留守李彦超请复姓符，从之， [9]北都留守李彦超请求恢复他姓符，后唐帝答应了他的请求。 [10]丙寅，以枢密使孔循兼东都留守。

　　[10]丙寅（十八日），任命枢密使孔循兼任东都留守。 [11]壬申，契丹来请修好，遣使报之。

　　[11]壬申（二十四日），契丹来人请求互通友好，后唐派遣使者回报契丹人。 [12]冬，十月，乙酉，帝发洛阳，将如汴州；丁亥，至荥阳。

　　[12]冬季，十月，乙酉（初七），后唐帝从洛阳出发去汴州。丁亥（初九），到达荥阳。

　　民间讹言帝欲自击吴，又云欲制置东方诸侯。宣武节度使、检校侍中朱守殷疑惧，判官高密孙晟劝守殷反，守殷遂乘城拒守。

　　帝遣宣徽使范延光往谕之，延光曰：“不早击之，则汴城坚矣；愿得五百骑与俱。”帝从之。

　　延光暮发，未明行二百里，抵大梁城下，与汴人战，汴人大惊，戊子，帝至京水，遣御营使石敬瑭将亲兵倍道继之。 民间谣传后唐帝打算亲自率兵攻打吴国，又传说要制服东方诸侯。

　　宣武节度使、检校侍中朱守殷对此疑惧，判官高密人孙晟劝朱守殷反叛，于是朱守殷登上汴州城坚守。后唐帝派遣宣徽使范延光前去告示朱守殷，范延光说：“如不及早攻打他们，汴州就会越来越坚固。

　　我希望率领五百骑兵一起前往。”后唐帝听从了他的建议。

　　范延光在太阳落山时出发，第二天天还没有亮就走了二百里，直抵汴州城下，和汴州的人交锋，汴州人感到非常吃惊。戊子（初十），后唐帝到达京水，派遣御营使石敬瑭率领禁卫军日夜兼程去增援范延光。

　　或谓安重诲曰：“失职在外之人，乘贼未破，或能为患，不如除之。”重诲以为然，奏遣使赐任圜死。

　　端明殿学士赵凤哭谓重诲曰：“任圜义士，安肯为逆！公滥刑如，何必赞国！”使者至磁州，圜聚其族酣饮，然后死，神情不挠。 有人对安重诲说：“那些被免除官职而在外面的人，乘乱贼还未被击败，或许能成为祸患，不如把他们消灭了。”

　　安重诲认为说得对，于是上奏请求派遣使者赐任圜死。端明殿学士赵凤哭着对安重诲说：“任圜是个讲道义的人，怎么肯叛逆呢？你如此滥用刑法，怎么能辅佐国家。”

　　前往赐任圜死的使者到达磁州，任圜把他的家族集合起来喝酒，然后死去，表情没有屈服的样子。 [13]己丑，帝至大梁，四面进攻，吏民缒城出降者甚众。

　　守殷知事不济，尽杀其族，引颈命左右斩之。乘城者望见乘舆，相帅开门降。

　　孙晟奔吴，徐知诰客之。 [13]己丑（十一日），后唐帝到汴州，四面向汴州城发起进攻，官吏和百姓从城上缒绳出来投降的人很多。

　　朱守殷知道事情不能成功，于是把他的家族全部杀掉，又伸出脖子让左右把他杀死。登上城的人们望见了后唐帝圣驾，都争着打开城门出来投降。

　　孙晟逃奔到了吴国，徐知诰以客相待。 [14]戊戌，诏免三司逋负近二百万缗。

　　[14]戊戌（二十日），后唐帝下诏免去三司拖欠的赋税近二百万缗。

　　8. 用来形容母亲慈祥的文言文

　　祭母文（四言体诗）呜呼吾母，遽然而死。

　　寿五十三，生有七子。七子馀三，即东民覃。

　　其他不育，二女二男。育吾兄弟，艰辛备历。

　　摧折作磨，因此遭疾。中间万万，皆伤心史。

　　不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端。

　　一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。

　　远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。

　　爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。

　　整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。

　　头脑精密，劈理分情；事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里；不染一尘，身心表里。

　　五德荦荦，乃大其端。合其人格，如在人焉。

　　恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。

　　精神痛苦，以此为卓。天乎人欤，倾地一角。

　　次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。

　　病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。

　　又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。

　　大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。

　　心秉悃懮，则效不违。致於所恨，必补遗缺。

　　念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。

　　报之何时，精禽大海。呜呼吾母，母终未死。

　　躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。

　　有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短。

　　惟挈大端，置其粗浅。此时家大奠，尽此一觞。

　　后有言陈，与日俱长。尚飨。

　　9. 民国时期的文言文

　　举好找的例子：鲁迅的作品。

　　下面的例子可从《鲁迅全集》（人民文学出版社）在线阅读查到（如：/sztushu/sztu/%C2%B3%D1%B6%C8%AB%BC%AF/lxqj）。 一九二六年写的《汉文学史纲要》用的是文言文，现录其第一篇开头的三小段： 第一篇 自文字至文章 在昔原始之民，其居群中，盖惟以姿态声音，自达其情意而已。

　　声音繁变，濅成言辞，言辞谐美，乃兆歌咏。时属草昧，庶民朴淳，心志郁于内，则任情而歌呼，天地变于外，则祗畏以颂祝，踊跃吟叹，时越侪辈，为众所赏，默识不忘，口耳相传，或逮后世。

　　复有巫觋，职在通神，盛为歌舞，以祈灵贶，而赞颂之在人群，其用乃愈益广大。试察今之蛮民，虽状极狉獉，未有衣服宫室文字，而颂神抒情之什，降灵召鬼之人，大抵有焉。

　　吕不韦云，“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”〔1〕（《吕氏春秋》《仲夏纪》《古乐》）郑玄则谓“诗之兴也，谅不于上皇之世。”

　　（《诗谱序》）〔2〕虽荒古无文，并难征信，而证以今日之野人，揆之人间之心理，固当以吕氏所言，为较近于事理者矣。 然而言者，犹风波也，激荡既已，余踪杳然，独恃口耳之传，殊不足以行远或垂后。

　　诗人感物，发为歌吟，吟已感漓，其事随讫。倘将记言行，存事功，则专凭言语，大惧遗忘，故古者尝结绳而治，而后之圣人易之以书契。

　　结绳之法，今不能知；书契者，相传“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”（《易》《下系辞》） “神农氏复重之为六十四爻。”

　　〔3〕（司马贞《补史记》）颇似为文字所由始。其文今具存于《易》〔4〕），积画成象，短长错综，变易有穷，与后之文字不相系属。

　　故许慎复以为“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契” （《说文解字序》）。 要之文字成就，所当绵历岁时，且由众手，全群共喻，乃得流行，谁为作者，殊难确指，归功一圣，亦凭臆之说也。

　　《呐喊》中一九一八年四月写《狂人日记》前的小序，用的是浅易文言文： 某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。

　　劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。

　　持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。

　　间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。

　　至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

　　《且介亭杂文》中的《河南卢氏曹先生教泽碑文》（《鲁迅日记》一九三四年十一月二十九日：“午后为靖华之父作教泽碑文一篇成。”） 河南卢氏曹先生教泽碑文 夫激荡之会，利于乘时，劲风盘空，轻蓬振翮，故以豪杰称一时者多矣，而品节卓异之士，盖难得一。

　　卢氏曹植甫先生名培元，幼承义方，长怀大愿，秉性宽厚，立行贞明。躬居山曲，设校授徒，专心一志，启迪后进，或有未谛，循循诱之，历久不渝，惠流遐迩。

　　又不泥古，为学日新，作时世之前驱，与童冠而俱迈。爰使旧乡丕变，日见昭明，君子自强，永无意必〔2〕。

　　而韬光里巷，处之怡然。此岂辁才小慧之徒之所能至哉。

　　中华民国二十有三年秋，年届七十，含和守素，笃行如初。门人敬仰，同心立表，冀彰潜德，亦报师恩云尔。

　　铭曰： 华土奥衍，代生英贤，或居或作，历四千年，文物有赫，峙于中天。海涛外薄，黄神徙倚〔3〕，巧黠因时，鷃枪鹊起〔4〕，然犹飘风〔5〕，终朝而已。

　　卓哉先生，遗荣崇实，开拓新流，恢弘文术，诲人不俺，惟精惟一〔6〕。介立或有，恒久则难，敷教翊化，实邦之翰，敢契贞石，以励后昆。

　　会稽后学鲁迅谨撰。 《古籍序跋集》中的文字多用文言文，如写于一九一三年十月的《跋》 《嵇康集》跋〔1〕 右《嵇康蒙》十卷，从明吴宽丛书堂钞本〔2〕写出。

　　原钞颇多讹舛，经二三旧 校〔3〕，已可罶读。校者一用墨笔，补阙及改字最多。

　　然删易任心，每每涂去佳字。 旧跋谓出吴匏庵手，殆不然矣。

　　二以朱校，一校新，颇谨慎不苟。第所是正，反据 俗本。

　　今于原字校佳及义得两通者，仍依原钞，用存其旧。其漫灭不可辨认者，则 从校人，可惋惜也。

　　细审此本，似与黄省曾〔4〕所刻同出一祖。惟黄刻帅意妄改， 此本遂得稍稍胜之。

　　然经朱墨校后，则又渐近黄刻。所幸校不甚密，故留遗佳字，尚复不少。

　　中散 遗文，世间已无更善于此者矣。癸丑十月二十日，周树人镫下记。

　　以上只是举数例。 另外，写于辛亥革命前的一九〇七年的《科学史教篇摩罗诗力说》、《科学史教篇》、《宋民间之所谓小说及其后来》、《文化偏至论》当然用的是文言文，后收入杂文集《坟》中。

　　别人的当然也很多，举一例赋体的 *** 《祭母文》（写于1919年10月8日 ） 祭母文 作者： *** 呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。

　　七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。

　　育。
Swatch（斯沃琪）做为瑞士名表的典范，有着世界名表中的青春力量。斯沃琪（Swatch）手表以其时髦缤纷的色彩，活泼的设计以及颠覆传统的造型，滴答地随着摩登生活的节奏向前迈进。在斯沃琪（Swatch）之前，没有任何流行品牌获得这样的成就：在极短的时间内，占据全球爱好者的心，地位屹立不摇；除了维持既有的版图，同时还持续向其它领域延伸度发展。斯沃琪（Swatch）成功的原因并不是秘密：斯沃琪（Swatch）不只是报时的手表。