中国最神秘农民（中国神秘村）
本文目录一览：
1、中国历史上最神秘的三大组织墨家、明教、洪门是怎样的存在？
2、中国民间最神秘的组织，出口成谶，句句应验，他们究竟是谁？
3、中国历史上有哪些神秘事件？
墨家是一个有组织、有领袖、有学术的学派，墨家里的每一个成员都有很强烈的 社会 实践精神。每一个人都吃苦耐劳、严于律己，都是有理想、有抱负、有学识的劳动者。
墨家的创始人-墨子，因为他姓墨，所以组织应该就叫墨家吧。 可以说他是一个传奇人物，墨子是中国 历史 上第一位，也是唯一一位农民出身的哲学家，他要求加入墨家组织的成员，做了官员就必须大力推行墨家的主张，不仅如此，还要上交俸禄，当然了，领袖要以身作则。
后来墨家分为了两支：一支主张学识和理论，成为研究者；另一支主张劫富济贫，锄强扶弱，成为了所谓的豪侠。
到了西汉汉武帝在位，由于董仲舒提出的“独尊儒术，罢黜百家”的理论被统治者所采纳，再加上 社会 形态的变化和本身的缺陷，而逐渐退出 历史 舞台，逐渐消失在人们的视野下。
明教是金庸武侠小说《倚天屠龙记》中的教派，源于波斯，本名摩尼教。于唐朝武则天延载元年（694年（甲午年））传入中土。
明教的教义是惩恶扬善，度化世人，因此如果皇帝昏庸，官员腐败，民不聊生，明教中人必定会起义造反，与一般江湖门派渴望称霸，且与朝廷井水不犯河水的态度不同，明教想要建立一个人人都吃得饱，穿得暖的大同 社会 。因此明教屡屡遭受到朝廷的镇压，而为了躲避官府的围剿，明教中人行事就难免隐秘，故而被江湖中人视为“魔教”。
明教主要的教主：
方腊
宋朝时方腊在浙东起事、震动天下，虽然最终殉难身死，却终是轰轰烈烈的干了一番事业。
钟教主
明教历代众位教主之中，【第八代钟教主武功最高，据说能将「乾坤大挪移」神功练到第五层】，但便在练成的当天，走火入魔身亡。
石教主
三十一代教主，事迹不详，在位期间被丐帮夺去明教圣物圣火令。
阳顶天
明教第三十三代教主。 武功极高，「乾坤大挪移」练至第四层；阳教主时明教好生兴旺。
张无忌
明教第三十四代教主，金庸武侠小说《倚天屠龙记》第二至第四卷的男主角。
洪门是明末清初的一个反清复明的地下秘密组织，盛行于民国时期，与青帮、哥老会（袍哥）为当时的三大民间帮会组织。
关于洪门的起源一共有2个说法， 第一种说法是： 起源于少林永化堂，清朝时期，其（少林永化堂）门下弟子作为明朝皇家门堂因反对清朝的‘剃发令’和‘易服令’，保留住汉传文化，相约在少室山(俗称莲花山)下，以明太祖洪武皇帝朱元璋开国时所倡导的‘驱除胡虏，恢复中华’之志为志，以少林永化堂所传承的入门之小洪拳为名，秘密成立反清复明组织洪门，其后便各自分散到五湖四海，形成不同的洪门分支，其中较为人知的有漕帮、天地会、哥老会、袍哥会、三合会、安亲会、致公堂等反清复明组织。
还有一种说法是： 起源于“汉留”，经由南明东宁总制使陈近南先生大力发展，进而由“汉留”转化为洪门，故陈近南被尊为洪门创始人。汉留是由抗清义士殷洪盛起始，殷洪盛死后，其子投奔郑成功，汉留构想流传至郑成功所部。旨在反抗满清迫害统治，留存汉族文化。故后人尊其为洪门始祖。
墨家游侠，明教唐朝开始，明朝初年被朱元璋剿灭，洪门之前江湖武林明教才是第一大帮派，明教就相当于现在的洪门势力范围广大，明朝以后就是洪门崛起，江湖武林第一大门派就是洪门了，明教和墨家永远消失在了 历史 的长河里了！
在中国古代的悠悠历史长河当中有很多非常特殊的职业，有一些是我们耳熟能详的，像是占卜师、乌骨师、机关师，这中间有一些直到今天已经销声匿迹了，但还有一些世世代代通过传人保留下来了。
今天就来跟大家分享一个被称为是中国古代民间最神秘的组织，而且至今为止在一些民风淳朴的地方还能见到他们的身影，他们就是赊刀人，赊刀人顾名思义其实就是卖刀的，但是他们卖刀的方法就比较特殊，卖给你的时候不会当场收钱，而是留下一句高深莫测的谶（chen）语，等到谶语将来真的预言成真的时候再回来要账，实际上就相当于当时赊账卖给你了一把刀顾名赊刀人，他们卖的刀也并不是什么杀伤性的武器，就是中国古代农民耕地用的镰刀或者是厨房做饭用的菜刀，说白了都是生活必需品。
而这群人之所以神秘，就是因为他们在赊刀当时留下的那句预言听起来非常不可思议，但是短则几天，长则数月数年一定都会实现。
民间传闻赊刀人实际上是战国时期鬼谷子的传人，鬼谷子相信大家都不陌生，他作为中国历史上极具神秘色彩的人物，拥有很多传奇的身份，兵家称他为圣人。宋恒家称他为始祖，道教封他为王禅老祖，本来应该与老子、孔子、韩非子等圣贤比肩的大家，但是在史书上对于他的记载却非常的少，以至于很多人都怀疑他是不是真实存在过的一位人物，但是目前学术界比较公认的说法是鬼谷子是真实存在过的历史人物，他出生于公元前400年，姓王名诩又名王禅。
战国时期群雄并起，大时代中拥有旷世奇才的鬼谷子，虽然是隐于山林之中，但是其弟子出将入相决定列国的存亡，推动着历史的走向。他虽然已于事外，但是将天下之于棋局之中，不谋而谋，前无古人，后无来者。
历史上著名的孙膑、庞涓、张仪、苏秦都是鬼谷子的蛮生，而民间对于鬼谷子通天彻地智慧的描述，感觉已经超出了人类能力能企及的范围。民间描述鬼谷子一通日新巷尾占往察来言无不验，二通6韬3略布阵，行兵鬼神难测，三通纵横游说，明理度是初此土变万口没当，斯通修身养性，却病延年，服食，一平地飞升。
鬼谷子本身就是极具神秘色彩的人物，而赊刀人这个行当和鬼谷子扯上了关系，也平添了几分传奇色彩。
据记载，历史上最早出现赊刀人的时期是在宋朝，在那个时候他们还不叫赊刀人，叫做卜卖，占卜的卜，买卖的卖，那个时候他们卖货的方式就是分文不取，留下一句谶语，待日后预言成真的时候再回来要钱。
后来来到了明朝，燕王朱棣发动了靖难之役，国家大量征集钢铁制造兵器，老百姓家的很多铁器刀具都被收了，这一下子连菜刀铁锅都成了稀罕物件，不卖者就开始赊卖这些器具。实际上当时大件的铁锅要更值钱一些，而且赊刀人他们确实也卖铁锅，但是赊锅人的名字怎么听都不如，赊刀人有一些江湖传奇色彩，于是不卖就改名叫做赊刀人。
时间来到了清朝，在1878年7月申报上有一则关于赊刀人的新闻报道，翻译成现代的白话文是这样的，清朝咸丰辛酉年间也就是1861年，浙江奉化县来了一个外地人，他用船载着刀，每到一个热闹的地方就把刀摆出来卖，但是他只记价并不马上收钱，说等米价降到18轮的时候再过来要钱，当时的米价是80万，大伙都在纷纷议论说这个人该不是疯了，米价怎么可能降到18万？
可时间一晃几年过去了，来到了光绪初年，也就是一八七几年的时候，那个时候米价真的跌到了十几万钱，当年买过刀的人都开始纷纷议论说那个人真神，可是当年那位赊刀人早也不知去向，1878年7月初奉化又来了一个用船载刀出来赊刀的人，和当初那个人一样，他也是只计价不收钱，而且还说以后米价只会更贵，不会便宜了，乡民们当时都纷纷信了他，等这事传到官府之后，她们赶紧出去抓人，可是赊刀人早已不知去向。
其实官府出去抓人也非常好理解，如果民间真的有这样一位人物，他可以预知未来，得知国运兴衰生死存亡的话，这样的人是不可以留于世的。
到了抗日战争时期，九一八事变之后东北沦陷，据说那个时候日本兵曾经追捕过一伙赊刀人，因为这伙赊刀人曾经四处放话说，等鬼子们被赶跑了，我再回来收你的钱或者是粮食。有一些赊刀人被日本兵抓走之前还说我这一走可能就回不来了，但是日后会有人替我来收钱或者是收粮食，到时候你们就放心把粮食给他就行了。
在战乱时期钱不如粮食来得有用，所以赊刀人就感受到了，后来的事情大家都知道，1945年抗日战争真的结束了，可是至于那会赊刀人的后代到底有没有回来要钱或者是要粮食就不得而知了。
现如今的太平盛世里，在一些民风淳朴，人口流动性不强的地区，还是会有赊刀人的出现的。
有些人可能会问了，为什么在大城市里不曾出现过赊刀人的身影，实际上这其中的道理也非常的简单，大城市的人口流动性太强，搬家的、租房的换工作的，而赊刀人的预言有时候要几年才能实现。
等到这预言实现的时候，当时买走菜刀的人早就不知道去哪了，赊刀人找谁要钱去，所以很多80后90后甚至是00后，也许并没有听说过赊刀人，但是如果问你们的爷爷奶奶，他们很有可能听说过，甚至是亲眼见过。比如说有网友说在90年代的时候，他们村里曾经来过一个卖菜刀的南方人，菜刀不要钱，一律先说这等什么时候苞米涨到一块钱了，再回来收菜刀的钱。90年代初的时候苞米才两毛钱一斤，人们都觉得这苞米怎么可能涨价涨到一块多，那都是天价了。于是有很多人为了贪小便宜都去赊刀了，而几年过去了苞米的价格真的涨到了一块多，而各地也陆续出现了要账的赊刀人。
还有人说在90年代初，他们家附近曾经出现过一个赊刀人，说等楼房1000块钱一平米的时候再来收钱，那个时候人一个月工资才多少钱，房价1000块钱简直就是不可思议，可是现如今你再看看1000块钱的房子你是肯定买不到了，现在房价都是一万几万甚至十几万。
正是因为这些口耳相传的小故事，越来越多的人开始对赊刀人抱着敬畏之心，而随着时间的发展，赊刀人也不仅仅是赊刀了，但本质就是换汤不换药，他们所说的这个物品要比市场价格高很多，甚至是好几倍，而且卖货的时候都是先计价不收钱，等到他们的预言成真之后回来再来收钱。比如说赊刀人的一把菜刀可能要卖到30~50块钱，这可是比市场价都要高好几倍的。
我在网上也查阅了很多，出现在全国各地不同的赊刀人的预言，从中也总结出来了一些规律，这些所有的预言基本上可以分成三大类，第一类就是最常见的预言物价的，比如说有一些赊刀人说等房价低过500块钱一平米的时候再来收钱，还有人说等三袋面能换一栋楼的时候再来收钱，在湖南山东一带还有一些赊刀人说等米价贵过猪肉价或者是一斤肉只能换一袋麦子的时候他们再来收钱。
第二类就是预言社会政治民生趋势的，比如说杨过千牛过万，娶个媳妇18万，这样的预言实际上一方面是刚才说的第一类，也就是预言物价的，再一个就是现在结婚彩礼聘礼的趋势，还有一些收到人预言说世间有路无人走，农村有房无人住，当时很多普通的农村老百姓都觉得这预言非常不可思议，怎么好好的路没人走，好的房子没人住，但是现在看看农村很多年轻的小伙子大姑娘姑娘们都去城里打工了，那可不就是有路无人走，新建好的房子都是空着的，类似的还有满街大楼无人住，十里长街一盏灯，万里巷楼无一人等等。
第三类一员我认为是到人员中比较邪乎的一种，那就是预言天灾和人祸的。比如说2002年在某山村地区曾经出现过一伙赊刀人，他们说等什么时候日头缺个角，天坑和地陷我什么时候再回来？而这日头缺个角，听起来有点像日全食或者是日偏食，天坑和地线就感觉有点像地震，类似的，还有在湖南、湖北、安徽、山东、河北等地出现的饥荒，预言什么？三个人共吃一个康巴，一个馒头换俩媳妇等等。
如今随着农村城镇化脚步的加快，网上购物可以说已经渗透到了中国的每一个角落里，我爷爷奶奶都会上某宝购物了，在这样的大环境之下，从事赊刀 被称为「瑞士钟表业教父」的LVMH旗下宇舶表董事局主席JeanClaudeBiver曾经说过这样一句话「看时间是手表最不重要的功能」，这也是他对于「为什么戴手表」的一种回应。手表的本意是指戴在手腕上、用以计时、显示时间的实用工具。而今随着计时工具的普遍化，其作用不在注重计时功能，这种大大超出其本身功能价值的小物件，更多的是一种饰物，象征着体现出配饰者的品味。在西方政治哲学中，评价一个社会的进步，是要看它是否抛弃了功能主义而实现了精神主义。可见，那些问「为什么要戴手表」的人还停留在功能主义上。而戴手表的人到底在追求怎样的精神主义，我jio得主要有以下几个原因。这个行当的人实际上是越来越少了，但是打着赊刀人的旗号去骗人的人却是层出不穷。比如说有人把赊刀人千年行规给改了，说让大家先付一半的钱，等预言成真了，回来再付另外一半的钱。而事实上这些人卖货的时候早就把物价提高了不止两倍，他们先收一半的钱也怎么都不会亏，而这样的把戏实际上是很容易被人一眼看穿的。
那么有人可能会问了赊刀人这个行当他们究竟是怎么赚钱的呢？
从现在经济学的角度说到人就是一种风险对冲思维高风险对应着高收益，赊刀了用预言和免费的商品来激起人们的购买欲望，未知的事物是最具有吸引力的，而对于普通的老百姓来说，收到人所说的那些预言，听起来就跟天方夜谭一样。如果那些寓言不能够成真的话，就相当于他们吃的物件就是白送的。于是一传十十传百就会有越来越多的人来找赊刀人说道，如果让你花市场价几倍的价格去买一把菜刀或者是其他的一个物件，你肯定不会愿意。但是如果我告诉你说这个东西你现在不用付钱，等将来预言成真了你再付钱，好奇心和贪小便宜的心理就会驱使着人们去找赊刀人。
不过话又说回来，看似说到人的预言，好像要好几年才能实现如此长线的投资，如果预言不准的话，那不就是血本无归了吗？
实际上并非如此，赊刀人并非只卖一种刀具，在赊刀的同时，他们可能还搭配着锅碗瓢盆，而且退1万步说，说到人今天在这个村子到明天就跑去那个村子收到，也就是说你只要等来了第一个回收之后的现金流是源源不断的，可能还会有人问了赊的人就不怕那些赊走刀的人之后赖账了。
刚才我们也提到了赊刀大多都发生在人员流动性不大的地区，这是一方面。另一方面民风淳朴的地方，乡土观念根深蒂固，再加上赊刀人名声在外，村民们都抱着一种敬畏之心，尤其是出现在动荡时期的那些赊刀人，村民们都觉得蛇的人能找上自己是自己的一种福气，这预示着他们能爱过艰苦的日子，迎来新生活，等到将来赊刀人来要钱的时候，他们也不敢不给，否则的话就相当于折上了自己的福报。
而对于赊刀人来说，他们每一次赊刀实际上都是一种风险投资，因为赊刀的价格要远远高于刀在市场上的价格，也就是说如果有一次预言成真的话，是可以维持很长久的生计的，更何况有一些赊刀人他根本就不是为了赚钱，而是为了在市场上散布，趁于刚才我们也说了说当然最常见的预言就是物价放在古代就是粮食价格。
假如说有一个大粮商，他手中囤了大量的粮食，他希望粮食可以涨价，这个时候他就可以去雇一批收到人去市场上散步，谶语说等粮食涨价了我再回来收钱。这个时候大伙一听，收到人说粮食会涨价，就开始纷纷囤粮，结果粮食就真的涨价了，如此一来趁雨也应验了。这就是为什么很多人发现赊刀人的谶语应验了，最终却没有赊刀人回来要钱，就是因为他们不在乎这点小钱。可以说每一次赊刀的背后都有一个终极大boss，每一次散布都是一次市场的操控，天底下最贵的东西就是免费的东西，自古皆然。
当然了至今为止仍然有很多老一辈的人相信赊刀人就是一个神秘的存在，他们是修道之人，想通过这种方式隐晦地向世人传达某种信息，留下了刀，留下了箴言，等到预言真正实现的时候，也许赊刀人早已不见踪迹，也许他已经去世了，只留下子孙和传人，还有一个等待被兑现的诺言。
赊刀人不仅仅是一个时代，更像是一种远去的江湖。就像我们回忆中曾经飘荡在巷口，亲切又熟悉的叫卖声。
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在中国历史上，有许多现代科学无法解释的神秘事件。时至今日，包括科学家在内的任何人都无法给出合理的解释。在所有这些神秘事件中，有五种超自然现象尤为神秘。
秦姓农民的神奇转移事件
1880年6月15日，即清末光绪六年五月八日，湖北省松滋县一位姓秦的农民，早上四点多起床，到屋后的山上砍柴。他在山路上发现了一个五颜六色的物体。当时他很好奇，想上去抓一下，看看是什么东西。但当他靠近发光物体时，他自己的身体“飞”向天空，在云层中骑了几分钟后，他昏倒在地。
没有人能理解中国历史上的五大神秘事件
着陆后，他发现自己安然无恙。然而，他发现自己摔下来的那座山和他自己的感觉不一样。他觉得很奇怪。这时，他遇到了一个樵夫，问他这东西在哪里。樵夫告诉他，这里是贵州省，秦姓农民很困惑。你想想，贵州和湖北相距数百公里，就几分钟就到了这里。他别无选择，只好回家。在樵夫的指引下，这位姓秦的农民一路乞丐。他乞讨了18天，终于从贵州回到湖北松滋。《松滋县志》记载了这一事件。
老实说，像地方县志这样的书籍和文件应该是真实客观的。如果不是神话，我怀疑这个农民叔叔应该是被外星人绑架的。完成研究后，他就把它付诸实施了。他怎么可能把它放错地方了？飞碟太快了，这很有可能发生。他为农夫叔叔辛苦工作，乞讨了18天。
扬州神秘明珠事件
公元1060年左右，北宋嘉佑年间，扬州天长坡泽里突然出现了一颗巨大的珍珠。天一黑，就可以看到珠子闪闪发光，然后转移到西河湖和新开湖（今江苏省高邮市西北部）。它已经存在了十多年，几乎被居民和行人看到。《孟西笔谈》的作者沈括说，他朋友的书房在湖边。有一天，他看见珠子像朝阳一样在湖面上飞舞。
没有人能理解中国历史上的五大神秘事件
如果这件事被别人说了，那可能是胡说八道，毫无根据。但这是沈括录的。沈括是谁？沈括是宋代著名的科学家。他在历史上也有很重要的地位。他毕生致力于科学研究。他在许多学科都有很深的造诣和杰出的成就。他被誉为“中国科学史上最杰出的人物”。他的代表作《孟西笔谈》是上一代科学成就的集大成者，在世界文化史上具有重要地位，被誉为“中国科学史上的里程碑”。
让我们考虑一下。在这样一个追求科学真理的实事求是的科学家的作品中，他能胡说八道吗？那不是他自己的招牌吗？然后问题来了。如果这是真的，那颗大珠子是什么？真的是不明飞行物吗？
超自然第三
阎遵宪查【查】——蜀中广济
这本书是明代学者曹雪泉写的。有一本古籍《东天机》记载。也就是说，在唐朝（约664年）建造的林德殿里，有一艘船，主人约15张。听起来像是金属做的，而且很结实，没有腐烂。当时，唐朝宰相李德禹将船上的一部分截下，刻了一幅可以四处飞翔的严尊（西汉道士）画像。直到明朝（880-881），船和画像突然飞走，再也没有出现过。
没有人能理解中国历史上的五大神秘事件
这就像一部奇怪的小说，但曹雪泉的《蜀中广济》是一本乡土理论书。地理是一门知识，即科学。科学著作中出现这样的描述，不是很奇怪吗？除非是真的。
太湖分为两部分
这件事发生在康熙十九年1680年。一场大雨过后，太湖中间突然出现了一道裂开的湖水。距宜兴20公里
测量您的手腕。您可以用一软尺来直接测量。如果您没有软尺，也可以用一个2cm宽的纸带绕手腕一周，然后再用直尺测量，最后找出手腕的周长。如果您的手腕是6到7英寸，那么您属于一个中小型手腕大小。那么适合您的表盘尺寸为小到中等直径，分别是38mm、40mm和42mm。如果您的手腕周长是7.5到8英寸，那么在44-46毫米的大号表盘，可能会更适合您。
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