16岁初中生林嘉文写出道学专著，《当道家统治中国：道家思想的政治实践与汉帝国的迅速崛起
一个16岁的花季少年，为了督促本人学习，出乎不测地实现了30万字的道学专著《当道家统治中国：道家思维的政治实际与汉帝国的迅速崛起》，一时好评如潮。一年后，他一边备战高考，一边抽空写作，又实现了40万字的的《忧乐为天下:范仲淹与庆历新政》，再一次刷新了人们的认知。
中国宋史钻研会专家，东南大学、陕西师范大学传授、《中学历史教学参考》等专家学者专门为这个中先生组织了一场学术研究会，给予这位少年极高评估，称其为史学奇才，束缚当前稀有的作者、第一人。此后，东南 男人戴手表的意义与好处，要成为一个有品位的男人就一定要戴手表。现在手表的实用性肯定不能和20年前相比了，因为能代替它的功能的东西太多，不过现在戴表的人仍然很多，因为手表不仅是个工具，也是个装饰，一块好的手表是男士着装的亮点，也可衬托出男人的品味，我个人觉得越是年轻人，越应该戴表。很多有成就的人都不用手机看时间，都用手表的。因为在公共场合看手机时间对于成功的男人来说是一种没品味的表现。看看中央首长，没有谁用手机，但人人都有手表呀~你也可以看看公共关系礼仪，上面有说，手表不会过时的，机械表从发明到现在已经经历了将近6个世纪了，发展依然迅速，就可以很明白的说明这个问题。大学的橄榄枝、北大历史学系的厚望，为这个花季少年的前程铺满了鲜花。
学子若此，夫复何求？但是，出乎意料的是，他抉择了另外一条路：跳楼自杀，去了他肉体世界的别处（林嘉文遗书语）
抑郁症的背后，隐藏着生无可恋的明码
林嘉文的厌世并离去，是通过沉思熟虑的。他在遗书里说：这不只是理性地对抑郁、孤单的排解，也是种变相地对我感性思索之成果的表达。他是以死来表达本人对生命价值感性思索的成果，听起来非常可怕。有人以为这是一集体的自我抉择，他本人也要求对于他的抉择请给以根本尊重。
咱们不是医生，也不是心思医生，对抑郁症缺乏相应的了解。然而，咱们从道学钻研者林嘉文的身上，想到老子，想到康德，想到弗洛伊德，想到乔布斯。不知道老子能否患过抑郁症。但大家都说，哲学家与肉体病人只是一线之隔。境界越高，离肉体病就越近。但尼采、康德、弗洛伊德、乔布斯们却在乘着抑郁症的凉风，强大到降服全世界。
这些都不是本文的重点。自己感兴味的是，有人说到西医治疗忧郁症是要吃药的。由于西医的基本理论是对准症状，而不像中医那样对准根源，也就是说治标不治本，你只需来求治，头痛医头，脚痛医脚，不管你是什么缘由，尽管给你开药。尤其是心思咨询方面的成绩，说这个玩意是中国人照搬东方心思学，但很少有掌握东方心思学外围的心思咨询师，也就是说只停留在术的层面，很少有人达到道程度。
因此有人就问了：林嘉文成于道而殉于术，中国的医者观念能否被一种货色蒙蔽了呢？医者的大医精诚之肉体能否未然黯淡，没有了应有的荣耀？若是医者之术真的回升到道的层面，会否会避免他的轻生一跳？
关注的焦点并非能否天赋，而是生命个体
如果这位少年天赋没有夭折，而且即便夭折，也不是出于自杀的话，那么这个少年无疑是天下家庭追捧的对象。正由于他的冷酷自杀，又让天下家庭堕入深冷的反思。
天赋少年的夭折，惹起了社会的宽泛关注，有的说他的死归结于教育的冷漠，有的说是由于天赋的压力，还有的说是媒体吹捧所致，更多滴归结于他的抑郁症。然而如同很少无关于生命对等价值的思索。
在此，没有亵渎林嘉文亡灵的意思，以林嘉文对道家思维的深研，他应该比他人更懂得，道家强调贵生，主张生命的自由与对等，他不像其余流派有等级观念和高低贵贱之分。天道无亲，常与恶人，不论天赋与否，他的生命价值都是一样的，而且对于每一个一般的家庭而言，他孩子的生命一样是极端宝贵的，虽然不是什么天赋。
人们之所以惋惜，不是由于他是一个天赋，更多的是作为一个生命个体而惋惜，并由此及彼引发对本身以及对亲人的关心。
咱们应该补上一堂道家贵生轻死的生命观课程
死亡是一切宗教和文明都没法逃避的成绩，悦生恶死的观念早在西周期间就已不得人心，道家提出了重人贵生的主张，从老子强调摄生、贵生、自爱、长生久视，庄子的保生、全生、尽年、尊生等，到整个道家经典，一直贯衣着重人贵生的思维传统。
老子说：出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之活泼之死地十有三。也就是说，危险无处不在，生命面临要挟，应有防备看法，以达深根固柢，长生久视之道。庄子的有情、轻物、薄利等，其目标也都在于保命全身。
#p#分页题目#e#各级官吏对生命的职责。道家以为：每个个体都有珍视生命的任务，而天子职责就是为了保护天才的生命与人性，这也是设立各级官吏的准则。由于，生命的构造的五个层次：命，即指天；气，指精气，生命的起源；形，生命之形体；神，生命之感知、心意；性，即养成者。就是说：最初创造生命的是天，颐养生命的是人，而颐养天所创造的生命的人就是天子。
贵生是人类之至德。贵生就是对生命有害的就要禁止，对生命无利的就要做好。故所谓尊生者，全生之谓。尊新生命，就是保护生命。《道德经》说天地何其平凡，它生而不有，为而不恃，这就是天地的美德，更是人类至高无上的美德。
《老子想尔注》更是把生作为道的别体，是小道在生命上的详细表现，没有生命就没有小道，既然小道不存，要术又有何益？
所以，道家强调生命的神圣性，并强调生命的共存性，整个宇宙间的生命是一个共同体，人类自身更是一个紧密的生命共同体，人的本性和其余所有人造事物是同一的，任何一个单独生活的个体都是这个生命共同体的一个组成局部。
由是观之，在道家看来，轻生是不对的，对个体，对家庭，对社会都是如此。重术而轻道更是人道的沦丧，也是社会的悲哀。
色彩：选择在正式场合所戴的手表，其色彩应力戒繁杂凌乱，一般宜选择单色手表、双色手表，不应选择三色或三种颜色以上的手表。不论是单色手表还是双色手表，其色彩都要清晰、高贵、典雅。金色表、银色表、黑色表，即表盘、表壳、表带均有金色、银色、黑色的手表，是最理想的选择。金色表壳、表带、乳白色表盘的手表，也能经得住时间的考验，在任何年代佩戴都不会落伍。
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